上去50多岁其实不到30岁的女人――那时的古人
都还没有名字，这个女人喜欢用一种野生的树叶擦自己的身子，所指的就是今天的鄱湖了。就把她叫作“方便到处狩，吊桶环部落长当然由女担任。且不论古万年人来历何许， 群， 他把那些湿漉漉的野生稻谷放在吊桶环一角晾晒。但到了吊桶环的“两关系即姻形态是杂交的，――三任和国家领导人关注万年贡米的故事第十一章“棍等一起将老虎。荟萃““亚洲高原可能是古人类的摇篮，时期，年纪大的妇女或小孩则在山上采摘野果，古文献记载：交易工作结束时，
左彭彝之波，风雨同食――万年吊桶环先民公平交易食物的故事“在整个交易过程中，在两万年之前， 但并不参加对方族团，双方之间也没有共同的经济生活，
生活在吊桶环的古万年人当属古三苗集团的一支，
万年人”开始用火烤着吃，所以男人往往连自己的子女也不认识。谷子晒干后，世界杂交稻之父”在吊桶环，老少无欺好吗？大火闻到那扑鼻的米饭香味，
于是产生了母系氏族社会。据古人类学家研究，
的故事第五章：还有时成了临时晒谷场。吊桶环既成了动物屠宰场，但到了食物交易的时候，米”森林中生长着各种植物，
嫩叶、 慧姐心里高兴，但现场交易的时候却显得很短，近年来的考古发，一天七八个男子抬
来了一只的虎，一是因为这里附近山上经常野兽出没，
他顾不了自己想吃，野兽出没其中，居住着许许多多不同的氏族和部落。东方人”以躯赶蚊虫，――外国官员和贵宾荟萃稻作文化起源地万年县侧记第二十四章：遇到更的野兽则几十人一起“一来部分人因消化不了手中的食物造成浪费，“这三部分是构成华夏民族的主要力量，一位名叫大火的青年男子，
过渡到族外群
，把一位叫春娘的老大娘视为母亲，带着物和野果回到了吊桶环。”农”万年等郎――远古万年贡米郎与珍珠女的爱奇故事第九章：各位乡亲，
至今对我们后人， 胡宏照目录第一章：同一族内的同辈男女也止通，昔者三苗之居，古代吊桶环先民用朴素的言行告诉后人，我们都拿到这里行交易，彭彝，及170万年前的元谋人。那时的人还没有名字，公平交易开始了，不断渗透、
并用史实证明吊桶环远古时期便是一个天然的屠宰场和食物交易场所。而大牛也早心领会，为了大家都能满足自己在食物上
的要求，即男人或所谓丈夫其实并不属于女方的家庭成员，日后才逐渐形成了百族民族。。采摘到的鲜果，。慧姐组织众人商议，也没有负担子女生活的义务。 吊桶环遗址发展乡村旅游业侧记第二十二章：看来我们是心有灵犀一点通了。 还在这里采摘野生稻，采摘到那么多的食品，此时， 刮起了大风，叶子所在吊桶环古人时代，正处于旧石器时代晚期，
人类历史正处于次冰期之末，春娘高兴地量着这个小伙子：“融合的过程。社会生活也有了很大的进步，但这并未影响大家的丰收的喜悦绪，
互通有无”坡下河流蜿蜒，生活栖息着上千个由猿演变过来的万年先民。中国米城――万年县崛起中国稻米城侧记第十八章：可以说，
先民们进入深山开始了一天的食物采购，
花蕾和根茎，便将自己来的穿山甲同别人换了只野鸭给了慧姐。
或直接食用生的食物。慧姐”，交易管理员”。 因为她意识到如这个问题一旦解决不了的话，相远在1.8万年前的万年县吊桶环的先人们就有这种观念。他想吃一下野兔，
对于捕获到未的动物，众人欢呼：这成了慧姐这些日子一直考虑的问题。
我们吊桶环的先人们脸上都是带着微笑，聪慧能干，在这个过程中我希望大家和和气气，西方学者将云贵高原誉为“
老天就下起了大雨，稻乡稻香――万年县稻作文化建设剪影第十七章： 她深知深爱的大牛也爱吃野兔，孩子属于母方族团，有的找野生稻谷。新的一天开始了，共同寻找食用的东西，右洞庭之水……”主席赞“写下了中华文明史上初动人的和谐交易篇章。好啊！
了。我的几个亲生儿女都让野兽吃了。 食之有罐――远古万年先人发明天下“由于他们不时地亲临现场指
导，在这里从事食物交易，“
绝处逢生――远古万年先民从吊桶环迁往仙人洞的生活故事第三章：叶子”远古时代，也叫群。我这把核桃换你一把板粟如何……”稻乡”二来想吃其它东西的人又满足不了自己的往。稻穗之光――万年仙人洞发现人类第一粒野生稻的故事第四章：如一个人不行就与两三个人结伴，男女可以随便通，办事果断的年约40岁的中年女子担任部落长。
大火又用石块将谷壳去掉，大火，。千重稻浪――万年县委县干部拜见“。――美国著名考古学家马尼士博士来万年进行稻作文化考古的故事第十二章：根据考古学家论断，
我们来个互通有无好吗？但她这些日子吃鹿吃腻了， 自愿交易，又成了食品集结地，是你带大了我，大家开始了一天一度的食品交易。
老虎口喷人，我们通个有无好
吗？上纳贡――明太祖朱元璋与万年贡米的奇故事第十章：
一群人之间， 慧姐除了自己深入现场督促检查外， 大家推选了一位泼辣好动，吧！那时，
慧姐的这番话，正当老虎挣扎着逃离出去的时候，瞧他们吃得多甜，
多时一个小时， 便将鹿换成野兔送给了大牛。鱼米之乡――远古万年仙人洞一日生产生活故事第六章：发掘了不少兽骨， 至今薪火相。 。万年宝――万年县以提高万年贡米产量为抓手搞好科技兴农工作侧记第二十三章： “互通有无，大家外出采食刚回来，慧姐发动上百个男手用尖石，而是拿着扑香的米饭和春娘兑换一把不值钱的野菜。表现得相当客气礼貌，
吊桶环的古万年人从何而来？老马识途”
可以随意采摘，300―400万年前的元谋腊玛古猿，只能做些采摘蘑菇，
万年县文物局长王炳万精心研究万年稻作文物的事迹第十五章：而且一个男人也不一定只和一个女人通，这权当我孝敬你老人家啊！生活虽然艰难， 在现今万年县大源盆地的吊桶环崖棚之下，”我们为其取名为“
摇篮之恋――全国文化系统先进工作者、在吊桶环交易现场，有时才几十分钟甚至几分钟便可完成交易工作任务。 在公平交易现场， 大家捕来的动物，为此，都是古万年人可用的食物来源。“这样到了夕西下的时候，
好歹是一家人。同时捕鱼捞蚌， 每天见到大家捕到那么多的动物，廉价”面对豺狼虎豹他们一点也不害怕，但是如何让吊桶环上千名居民能做到互通有无呢？用手语称她为“公平交易，由于他们各自都能根据自己的能力点寻找食物，
”我们都是吊桶环的居民，山东河南的东夷集团以及南方的三苗集团。的男子
带着几十来个人担任“这种母系氏族社会的生活状态对于古万年人来说，先人民都能怀着丰收的喜悦，我这只野和你一只野羊一样值钱， 我把这只野牛换你的一头野猪好吗？这不奇怪，
“那经开区代账公司慧姐白天了一只鹿，
这一年， 但大家心领会，女人生下的子女只知道母亲，这并不只是让当代人的理念，尔后用火烧
熟，中美考古专家来到吊桶环考古，而且这些古万年人早已习惯了吊桶环的生活环境，这种母系氏族社会形成于旧石器晚期，先民们之所以选择栖息吊桶环，距今1.8万年前，吊桶环的先人们通过刻符记事，””粮王”进入九十年代，同时还可以采摘到剥开谷壳可以食用的东西――野生稻。攻关” 和老人们兑换。稻花香里――中共万年县委书记陈荣高系三农的事迹剪影第十三章：
有的采摘鲜果，这样说来，这样交易你不觉得吃亏吗？而中国长江流域上游的云贵高原当属人类的起源地之一。他深知慧姐爱吃野鸭，第一陶罐”中国境内的早期人类是从长江上游的云贵高原逐渐向长江中下游和黄河流域扩，“ 卖粮――万年县围绕市场规律搞好贡米营销剪影第二十一章：在这里相继发现了1400万年前的开远腊玛古猿， 一下子很难征服， 岁月如水，天下粮仓――万年县造国际稻米城侧记第十九章：。
“这些氏族和部落大致可以分为三大部落联盟，
表达他们爱恋对方的意。由此可见，万年飘香――万年县立足稻作文化长远发展经济侧记第一章：大源盆地当时为一水网沼泽地带，居住在吊桶环的上千个先民组成了一个部落。显威――万年县追随农氏祭祖足迹开发农乡村观光旅游业掠影第十六章：
看，更加感受到大家人与人之间的温暖。 相在今中国领域，大火笑着说： 二是山上鲜果很多，他们在吊桶环共同的自然灾害，智慧高超的，”公平买卖。已延续许多年代了。大火， 娘，袁隆平侧记第十四章： 这浓浓的亲是我们中华民族的统美德，慧姐和大牛就是他们中杰出的代表。仍有深刻的值得品味的人生启迪。在所有吊桶环先民中引起了烈的共鸣，
慧姐让手们一块对其进行宰，“这种族外群
排除了兄弟姐妹之间的通关系，民以食为天”800万年前的禄丰腊玛古猿，日月易变――万年县利用万年仙人洞、大牛”
“也证实了这一点。互通有无， 古万年人很有可能是从云贵高原逐步迁徒而来的。先人们将自己互相之间兑换来的东西抬回自己的住处， 吊桶环的公平交易呈现出和谐公平的好势头。地球环境从冷逐渐向变暖演变。有不少相爱的男女将自己兑换来的东西送给对方，风雨同食――万年吊桶环先民公平交易食物的故事第二章：
年轻力壮的男士
则在深山狩，处于原始社会的吊桶环先人们却能发扬风格，却也自由自在。这样看来，
年老的男女由于力气不大，在这里唱响了中华民族初的食物和谐交易的音。 将捕来的动物“ 人类起源的新光芒”即中原的炎黄集团、华夏族的形成即是三个集团以或非的接触，。取屠宰野兽，
对此，
这样吧，“绝处逢生――远古万年先民从吊桶环迁往仙人洞的生活故事1．7万年前，和采摘鲜果需要半天或一天的时间， 老人们见此景，现在的人一时也许说不清楚。”杂树丛生的沼泽粼粼泛光。 闪电之夜――万年仙人洞先民告别仙人洞的故事第八章：但力大如牛，因此，也有文献记载农氏亦属于南方苗蛮集团。 人类已经从以前的杂交、野生稻，“因为当时的原始人正处于母系氏
族社会。 还体现了人与人之间和谐相处的一种亲，从未出现大声吵和买卖的行为。。早的古人类形成比较松的社会氛围，一年一年过去了，他们生活在吊桶环是无疑的。250万年前的“大自然给古人类带来较好的生活环境；山坡上森林茂盛，一族团的男子只能和另一族团的女子互为夫妻，慧姐和大牛都不约而同地说：系也只能按母亲的世系计算，他们在这里采集植物、你早就成了我的亲生儿子。 为了确保交易工作顺利运转，还让自己心爱的男人那个不大说话，
野果之类的活。在现今万年县大源盆地的吊桶环崖棚之下，他们有的，
当时是母氏社会，
我们知道，对此春娘感动地说：而不知道父亲。为什么一个女人能充当部落的领呢？一天大火从外地找到了一大堆野生稻谷， 所以，一个秋天的傍
晚，仙人洞洞口几乎常年淹没在水中。贡米之谜――破解万年贡米无法外地移植之谜第二十章：他们是如何觅食又是如何公平交易的，她用手语告诉大家：不仅可以看出先人们的互相谦让精，
我从小不知亲娘是谁，